viernes, 18 de junio de 2010

JORNADA DE REFLEXIÓN






ABAJO: PROFESOR FELIX BRIONES QUIROZ (DIRECTOR DE ESCUELA DE HISTORIA Y GEOGRAFIA UBB JUNTO CON PROFESORA CECILIA HERNANDEZ- ARRIBA: PROFESOR FELIX BRINES Y DISCURSO DE SALUDO AL PUBLICO EN GENERAL, JUNTO CON LOS EXPOSITORES ÁNGELA ARAVENA Y RODRIGO MARTÍNEZ - IMÁGEN 3: PANORAMICA DEL PÚBLICO ASISTENTE:

martes, 18 de mayo de 2010

PRESENTACIÓN DE LA PONENCIA



¿Cómo ha cambiado Portezuelo?, ¿Quiénes éramos en la década del “60”?, ¿es factible la convivencia de religiosidad popular y religión oficial?, ¿Cómo se mezcla religiosidad y desarrollo?, etc. Son solo parte de las interrogantes que intentaremos responder en el desarrollo de este proyecto.

En un clima de reflexión y análisis histórico se pretende exponer el seminario de Titulación entorno a los conceptos de religiosidad popular en nuestra comuna desde la década del “60” y como las manifestiones de la fe religiosa se mezclan con el desarrollo social al interior del contexto histórico nacional que experimento el país y del cual nuestra comuna no quedó ajena.

Se tratará de manera sintética y reflexiva los principales puntos de la investigación, considerando los principales desafíos que emergen desde el punto de vista histórico para la comuna de portezuelo.

Junto con ello y considerando la importancia de la disciplina en el ámbito pedagógico, se intentará aterrizar dicha investigación a la sala de clases, como propuesta de incentivo al desarrollo de futuras investigaciones y dar respuesta a uno de los grandes desafíos presentados a los docentes de está área del conocimiento como lo es ¿el para que sirve la historia?

OBJETIVOS

I. Dar a conocer los resultados de la investigación a la comunidad Portezolana, los cuales contienen los siguientes tópicos:
i. Religiosidad Popular
ii. Teología de la liberación en Chile y América Latina
iii. Trayectoria Historia de Portezuelo
iv. Desafíos pedagógicos
II. Generar un espacio de reflexión entorno a la importancia de los estudios micro-históricos o historia local.
III. Aterrizar la investigación al ámbito pedagógico desarrollado al interior de la sala de clases.

DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD
I. Saludo de Bienvenida
II. Exposición
III. Ronda de preguntas y reflexiones
IV. Entrega de reconocimientos
V. Cóctel

LUGAR: Biblioteca Municipal de Portezuelo
HORA : 10:00-11:30 A.M

miércoles, 28 de abril de 2010

CURIOSIDADES DE LA HISTORIA: "INCITATUS"... El caballo de Calígula


EXTRACTO Y ADAPATCIÓN DE:http://www.galeon.com/cabrera2/caballos_famosos.htm

Si bien los romanos no fueron grandes expertos en caballería, si poseían una gran admiración por estos animales, llegando a ser caracteristico uno de los más "grandes de la historia"... no se si por sus cualidades o por la historia que gira entorno a INCITATUS...

De todos los caballos de Roma, incluyendo el de Julio César, el más famoso, sin duda, es el del emperador Calígula. Cayo César Augusto Germánico, que estos eran los verdaderos nombres de Calígula, fue el segundo de los llamados "emperadores locos" (los otros fueron Tieberio, Claudio y Nerón) y reinó desde el año 37 al año 41 de nuestra era cristiana.

Se llamaba "Incitatus", es decir, "Impetuoso", y al parecer era de origen hispano, lo cual no sorprende, pues Roma importaba cada año de Hispania alrededor de 10,000 caballos. Calígula, por lo visto, llegó a adorar a la noble bestia hasta el punto de que mandó construir para él una caballeriza de mármol y un pesebre de marfil…y más tarde una casa-palacio con servidores y mobiliario de lujo para que recibiese a las personas que le mandaba como invitados.


La leyenda asegura que el joven emperador comía y dormía en los establos, junto al caballo, los días de las carreras…, y para que nada ni nadie turbase al equino, ya desde la víspera decretaba el "silencio general" de toda la ciudad bajo pena de muerte a quien no lo respetase.

Se cuenta que en una de aquellas carreras, a pesar de todo, perdió "Incitatus" y que Calígula no pudo contenerse y mandó matar al osado auriga, pero diciéndole al verdugo aquello de "Mátalo lentamente para que se sienta morir".

¿PARA QUE SIRVE LA HISTORIA?

ARTICULO DE COMETARIO GENERAL - ESPECIALIZADO

miércoles, 27 de mayo de 2009

PAUTA PARA EL DESARROLLO DE SIMPOSIO

El simposio o banquete era común a todos los antiguos griegos, a quienes les gustaba mucho la alegría de los banquetes con motivo de las fiestas familiares, fiestas de la ciudad o cualquier otro acontecimiento digno de celebrarse: éxitos diversos, sobre todo en los concursos de los poetas o de los atletas, la llegada o la partida de un amigo.

NUESTRO SIMPOSIO

El Simposio es una reunión de expertos en la que se expone y desarrolla un tema en forma completa y detallada, enfocándolo desde diversos ángulos a través de intervenciones individuales, breves, sintéticas y de sucesión continuada. Los especialistas exponen durante 15 a 20 minutos y un coordinador resume las ideas principales. El auditorio formula preguntas y dudas que los expertos aclaran y responden.
Puede ser confundido con una mesa redonda, la diferencia está en que, en el simposio, los especialistas exponen ideas apoyadas en datos empíricos generados por investigaciones. Una mesa redonda sólo es un debate sin mayor apoyo empírico.

DESCARGAR GUIA

LIMITADOS DE LA DEMOCRACIA GRIEGA






LA MUJER VISTA POR EL MUNDO GRIEGO



  1. Homero: “No debe depositarse ninguna confianza en las mujeres”.


  2. Pericles: “La mujer es aquella de la cual nada se dice, ni bueno ni malo”.


  3. Jenofonte: “Conviene más a la mujer estar tras la puerta que asomarse a ella, pero no es aconsejable que el hombre permanezca en casa.


  4. Iseo: “Nadie osaría hacer fiestas en un lugar en que haya mujeres casadas; las mujeres casadas ni participan en los banquetes de los maridos, ni consideran lícito cenar con personas que no formen parte de la familia”.


  5. Solón, legislador ateniense, “ El silencio es el mejor adorno de las mujeres”


  6. Eurípides (dramaturgo) “Odio a la mujer docta. Ojalá no entre en mi casa mujer que sepa más de lo que una mujer debe saber”.


  7. Menandro: “El trabajo de la mujer está en el telar y no en el debate”.


  8. Aristóteles: “De la mujer puede decirse que es un hombre inferior”.

PALEOLITICO